Translate


Баннер

Интернет реклама

Баннер

Шукати в цьому блозі

неділя, 25 грудня 2011 р.

Волинь -земля густо селянська


Весілля у Немовичах

Як би не опиралися багато з нас, волинян, реальності, як би не розглядали під лупою свої родоводи, вишукуючи хоч якісь ознаки десь в глибині історії шляхетсько-дворянських предків, ми волиняни в основі своїй - народ селянський. А значить, працьовитий, практичний і реалістичний. Може, саме тому, що волинська земля така «густо селянська», і вистояла вона, вижила під жорстоким "катком" історії.

Не загинув, пробився крізь товщу численних бід і негараздів поліщук, як той житній колос, здавалося б, на «ушчент» збіднілому полі.Ті, які  були «ніжними», зникли, розчинилися, не витримали натиску життя, про що можна тільки глибоко шкодувати, тому що тим самим неминуче бідніє  наш край й наша земля, і наш народ. Але від  палаців, тих "ніжних," сьогодні залишилися лише камені й руїни, від їх витончених садиб - лише малюнки в альбомах Наполеонівської Орди. А селянський двір й досі... - ось він, тут. І господар цього двору як і раніше з надією дивиться на засіяні хлібом поля, переживає, чи хороші вдадуться жито і льон, чи вродять  гречка і картопля. Слід сказати, асортимент традиційних поліських сільгоспкультур мало змінився за останні кілька століть. Просто чогось стали вирощувати менше, а чогось більше.

За переписом 1897 року  понад 90 відсотків волинян становили селяни, і рівень їх грамотності не перевищував 15 відсотків. Хоча, це зовсім не означає, що волинський селянин залишався недалеким.Багато неписьменних батьків старалися, щоб їхні діти не тільки навчилися грамоті, а й отримали більш-менш пристойну освіту. І хоча орав селянин сохою, життя він оцінював, заглядаючи в майбутнє.Панівною системою землекористування на початку XX століття було трипілля, у малоземельних - двопілля. З кінця XIX століття з'явилися залізні плуг і борона. Урожай збирали серпами, косами, вилами, граблями. З цього набору в наші дні тільки серпи, мабуть, перейшли в розряд цього раритету: іржаві і забуті, вони доживають свій вік у багатьох почорнілих від часу сільських клунях. А все інше практично без всякої модернізації й досі в ходу. Тримали в селянському господарстві корів, овець, коней, розводили свиней, домашню птицю. У річках і озерах ловили рибу. Повсюдно збирали ягоди, гриби, заготовлювали кленовий і березовий сік.
На свято у селі Немовичі

 В ту пору найбільш поширеним типом поселення було село. Існували також хутори й висілки Разом жили і вели спільне господарство батьки і сім'ї дітей, іноді навіть кілька. Робилося це й тому, що селянські повинності зазвичай  встановлювалися  на двори, тому жити під одним дахом двом сім'ям було вигідно. Іноді зять вирушав у прийми - переходив в господарство зазвичай тих сімей, де були тільки дочки. Статистика свідчить: в цілому на два селянських двори в XVIII столітті припадали приблизно три шлюбні пари. У першій половині XIX століття, коли тиск на селян посилився, багатосімейні господарства стали пануючими: на один двір припадало приблизно 8 - 9 чоловік і 2 шлюбні пари. Після скасування кріпосного права число нерозділених сімей почало швидко скорочуватися, і до початку XX століття знову переважали сім'ї з батьків з дітьми.

Будівлі в селах стояли або скупчено, або вряд - по одній стороні, або вулицями: від 10 до 100 дерев'яних хат з двосхилими, рідше чотирьохскатними дахами, критими соломою, дранкою, дошками. Можна виділити три основних типи планування селянських садиб: віночний - весь комплекс житлових і господарських пов'язаних один з одним будівель утворює квадрат або прямокутник; погонний - житлові і господарські будівлі утворюють ряд; незв'язані будови. Традиційне планування будинку схоже на нинішнє, як і зараз, у багатьох сільських хатах : велика кімната, кухня, сіни, комірка. Хоча ще раніше кухня окремо не виділялася. Піч розміщувалася в кутку від входу, гирлом - до світла, до вікна. У протилежному кутку по діагоналі - червоний кут, почесне місце в будинку, де стояв стіл, висіла ікон. Уздовж стін - лавки. Спали на полицях й на печі. Пізніше з'явилися ліжка. Такий скромний інтер'єр щедро присмачували (в одних регіонах більше, в інших менше) домотканими доріжками, рушниками, скатертинами, покривалами, килимами, мереживними завісками. І якщо господиня була справжньою майстринею, виходив вражаючий феєрверк фарб і візерунків. Вся ця пишнота прикрашалася святковим одягом селян . Тоді, як Її повсякденний набір був, звичайно, значно простішим. Наприкінці XIX - середині XX століття чоловічий гардероб складався з сорочки, штанів і безрукавки («камізельки»). Сорочку носили навипуск, підперізувалися кольоровим поясом.Взуття - постоли, шкіряні постоли, чоботи, взимку - валянки. На голові - бриль «бриль», валяне шапка «магерки», взимку - хутряна «аблавуха». Колір в основному світлий, багато білого. Вишивки йшли по коміру, краю сорочки і рукави.
Немовичани

Жіночий наряд більш різноманітний: спідниці різних фасонів, фартухи, безрукавки («гарсет»), кілька типів сорочок - з прямими плечовими вставками, туникообразная, з кокеткою. Багато вишивки на рукавах. Спідниці - червоні, синьо-зелені, у сіро-білу клітинку, з поздовжніми і поперечними смугами.Фартухи прикрашені мереживами, складками; безрукавки - вишивкою, мереживом. На голові у дівчат - вузенькі стрічки, віночки. Заміжні жінки прибирали волосся під хустку, намітку, очіпок. Верхній чоловічий та жіночий одяг шили з валяного нефарбованого сукна (свита, сермяга, бурка, Латушка) і дубленої і недублених (кожух) овчини. Носили також каптан і ватник - тілогрійку без рукавів.

Майже всі важливі справи вирішувалися на сільських сходах, в яких брали участь глави сімей: тут вибирали старосту, призначали опікунів, обговорювали сімейні конфлікти. Яскравим виразом такої общинності можна вважати толоку, коли збиралися всім миром, щоб допомогти комусь із односельчан у великій роботі.

Великою різноманітністю відрізняється народний календарний обрядовий цикл: Різдво, Масляна, Великдень. З східнослов'янських народів обряд зустрічі весни найдовше зберігали саме на Волині. Фольклор представлений різними жанрами - пісні, легенди, казки, перекази, прислів'я, приказки, загадки, змови, календарна і сімейна обрядова поезія, народний театр. 

Немає коментарів:

Дописати коментар

Прихильники

Мій список блогів